|
ЭКСПЕРТНЫЙ СОВЕТ ПО ПРОВЕДЕНИЮ ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИОВЕДЧЕСКОЙ ЭКСПЕРТИЗЫ ПРИ УПРАВЛЕНИИ МИНИСТЕРСТВА ЮСТИЦИИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПО РЕСПУБЛИКЕ САХА (ЯКУТИЯ)
Аммосова ул., д. 18, Якутск, 677000 тел. (4112) 42-58-34, факс (4112) 32-53-15
«17» сентября 2012 г. № 16 На № 02-30/5517 от 26.06.2012
|
Э К С П Е Р Т Н О Е З А К Л Ю Ч Е Н И Е
Экспертный Совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Управлении Министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия) на основании запроса Управления Министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия) (исх. № 02-30/5517 от 26.06.2012г.), в соответствии с подпунктом 8 статьи 11 Федерального закона от 26.09.1997 №125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», положениями ст. 48 Федерального закона от 23.07.2008 №160-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в связи с совершенствованием осуществления полномочий Правительства Российской Федерации», подпунктом 30.11 пункта 7 Положения о Министерстве юстиции Российской Федерации, утвержденного Указом Президента Российской Федерации от 13.10.2004 №1313 «Вопросы Министерства юстиции Российской Федерации», приказом Министерства юстиции Российской Федерации от 18.02.2009 №53 «О государственной религиоведческой экспертизе», Положением об Экспертном совете по проведению государственной религиоведческой экспертизы, утвержденным приказом Управления Министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия) от 20.08.2009г. № 214-П, провел государственную религиоведческую экспертизу в отношении Местной религиозной организации Церковь Евангельских христиан г. Якутска «Олох суола» («Путь жизни») с целью соответствия фактической деятельности Местной религиозной организации Церковь Евангельских христиан г. Якутска «Олох суола» («Путь жизни») формам и методам, сведениям об основах вероучения, заявленным при её государственной регистрации.
Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Управлении Министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия) (далее Экспертный совет) присутствует в составе:
- Председателя Харайбатовой Ольги Михайловны - начальника Департамента по вопросам духовного развития Министерства культуры и духовного развития Республики Саха (Якутия), кандидата юридических наук;
- Васильева Валерия Егоровича - старшего научного сотрудника сектора археологии и этнографии народов Севера-Востока России Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера, Сибирского отделения Российской Академии наук, кандидата исторических наук;
- Васильева Василия Егоровича (Харысхал) - собственного корреспондента газеты "Саха сирэ" в г. Нерюнгри, драматурга, прозаика, члена Союза писателей Республики Саха (Якутия);
- Ивановой Яны Романовны – заместителя руководителя Департамента по делам народов Республики Саха (Якутия), курирующего вопросы взаимодействия с религиозными объединениями;
- Курчатовой Альмиры Алексеевны – главного специалиста отдела межнациональных и религиозных отношений Департамента по делам народов Республики Саха (Якутия), религиоведа;
- Эрдынеевой Саяны Викторовны - ответственного секретаря Экспертного Совета, ведущего специалиста – эксперта отдела по делам некоммерческих организаций Управления Министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия).
В соответствии с пунктом 7 Положения об Экспертном Совете по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Управлении Министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия) на заседании присутствовал руководитель религиозной организации Бурцев Валерий Гаврильевич – пресвитер Местной религиозной организации Церковь Евангельских христиан г. Якутска «Олох суола» («Путь жизни»).
В соответствии с п.10 «Порядка проведения государственной религиоведческой экспертизы», Управлением Министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия) перед Экспертным советом был поставлен следующий вопрос:
1. Соответствует ли фактическая деятельность Местной религиозной организации Церковь Евангельских христиан г. Якутска «Олох суола» («Путь жизни») формам и методам, сведениям об основах вероучения, заявленным при её государственной регистрации?
Экспертным советом было принято решение в своей работе руководствоваться представленными организацией материалами.
Для подготовки ответа на вопросы в распоряжение Экспертного Совета были представлены следующие документы:
- Заявление о государственной регистрации некоммерческой организации при ее создании по форме РН0001 с приложениями (копия на 25 л.);
- Протокол учредительного собрания Местной религиозной организации Церковь Евангельских христиан г. Якутска «Олох суола» («Путь жизни») от 13 мая 2012 года (копия на 3 л.);
- Устав Местной религиозной организации Церковь Евангельских христиан г. Якутска «Олох суола» («Путь жизни»), от 13 мая 2012 года (копия на 7 л.);
- Заявление Бурцевой О. В. о предоставлении жилого помещения, принадлежащего на праве собственности, местной религиозной организации (копия на 1 л.);
- Свидетельство о государственной регистрации права собственности на жилое помещение (копия на 1 л.);
- Список лиц, выступивших в качестве учредителей местной религиозной организации (копия на 1 л.);
- Основы вероучения Местной религиозной организации Церковь Евангельских христиан г. Якутска «Олох суола» («Путь жизни») (копия на 2-х листах);
- Сертификат Централизованной религиозной организации Ассоциации церквей Евангельских христиан (копия на 1 листе);
- Распоряжение Управления Министерства юстиции Российской Федерации по Республике Саха (Якутия) от 21 июня 2012 года №466 «О продлении срока рассмотрения документов религиозной организации при ее создании» (копия на 1 л.).
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ПОЯСНЕНИЯ
Для ответа на поставленный вопрос перед Экспертным Советом, считаем нужным определить основные каноны веры евангельских христиан, формы и методы, история развития веры Евангельских христиан.
Евангельские христиане — течение в христианстве, признающее авторитет Библии и проповедующие необходимость обращения от греха к Богу и возрождения через покаяние.
Евангельские христиане основываются в жизни и служении исключительно на Библии, не признавая авторитет неканонических книг и предания. Также евангельские христиане выступают против иконопочитания и других небиблейских наслоений в духовной практике и жизни верующих.
Евангельских христиан называют также «евангелистами», что, по сути, верно, так как большинство евангельских христиан свою жизнь посвящают распространению Благой Вести — Евангелия.
Евангельские христиане считают каноническую Библию богодухновенной (то есть написанной самим Богом через людей) и признают её абсолютный авторитет. Последователи этого течения стремятся к благочестию, т.е. во всём исполнить повеления, полученные через Священные Писания Библии.
Вероисповедные документы формировались начиная с эпохи Реформации.
История.
Движения, идейно близкие современному евангельскому христианству, появились задолго до Реформации и длительное время существовали параллельно с официальной церковью (Восточной-Православной или Западной-Католической) либо в качестве течений внутри неё, либо выделяясь в отдельные деноминации (вальденсы).
Современное евангельское христианство получило стимул к своему развитию в период Реформации, основное влияние на богословие евангелистов оказали идеи кальвинизма и анабаптизма. Наиболее ранним проявление постреформационного евангельского христианства стало меннонитство, в дальнейшем возникает ряд течений, известных как поздний, или неопротестантизм: баптисты, методисты, квакеры, адвентисты, пятидесятники, Армия спасения и ряд других, например Единение во Христе. Формирование большинства этих течений проходило под знаком «религиозного возрождения» (ривайвелизм), возврата к идеалам раннего христианства и Реформации.
Основоположниками евангельского движения в христианстве считаются исторические личности — реформаторы.
История движения евангельских христиан в России.
Попытки внедрить в православной Руси учение, сходное с евангельским христианством, предпринимались в XV веке, позднее аналогичные мотивы отмечались в разнообразных направлениях духовного христианства.
Общины евангельских христиан появились в России вместе с основанием немецких колоний, в числе жителей которых присутствовали меннониты и представители евангельских движений кальвинистского направления. Резкий рост движение пережило с середины 50-х годов XIX века, когда общины евангельских христиан начали формироваться среди коренного населения страны. На Юге России и Украине это выразилось в штундистском движении, на Кавказе в молоканской среде стали образовываться также и баптистские общины, а в г. Санкт-Петербурге и на Северо-Западе Российской империи основную роль сыграла проповедь миссионера из числа плимутских братьев лорда Гренвиля Вальдигрева Редстока, которому удалось убедить в истинности учения евангельских христиан ряд представителей русской аристократии, в частности отставного гвардии полковника Василия Александровича Пашкова.
Если на Украине и в Закавказье первые общины формировались из крестьян, ремесленников, купцов, то в «Северной столице» инициатором движения евангельских христиан стала высшая петербургская знать. Отставной гвардейский полковник, аристократ В. А. Пашков, графы М. М. Корф. А. П. Бобринский, княгини Е. И. Черткова, Н. Ф. Ливен, В. Ф. Гагарина устраивали публичные духовные собрания с проповедью Евангелия в столичных особняках и в своих родовых имениях.
В 1909 году после провозглашения веротерпимости в России в г. Санкт-Петербурге был проведен съезд, учредивший Союз Евангельских Христиан во главе с Всероссийским советом евангельских христиан (ВСЕХ), председателем которого стал Иван Степанович Проханов.
Несмотря на усилия руководства, данному союзу не удалось объединить под своим началом все евангельское движение России, так как ранее созданный в южных губерниях и на Кавказе союз баптистов продолжил функционировать самостоятельно, поддерживая общение со ВСЕХ, но отказываясь от административного объединения.
Во время Первой мировой войны под давлением православного духовенства, представлявшего евангелистов немецкими шпионами, многие общины подверглись разгрому.
Октябрьскую революцию 1917 года значительная часть евангелистов восприняла отрицательно, но в 20-х годах перешла на более лояльные позиции, чему способствовало относительно терпимая политика советской власти по отношению к движению вплоть до второй половины 20-х годов. В 30-х годах многие верующие подверглись репрессиям, тем не менее, деятельность ВСЕХ с краткими перерывами продолжалась до 1944 года, когда на его основе, путём включения в состав органа баптистских представителей, был образован Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов.
После распада СССР и принятия российским руководством более либеральной политики в религиозной сфере, отдельные общины евангельских христиан вновь стали действовать самостоятельно от объединений баптистов, также сформировались новые объединения, именующиеся евангельскими христианами и исповедующими богословие евангелизма.
В Якутии Евангельские христиане известны с начала ХХ века. В основном это были христиане, которые отбывали тюремное наказание за веру.
В 1989 – 1992 гг. в Якутию приехали миссионеры, представители церквей Евангельских христиан. В 1989 году была зарегистрирована первая Церковь Евангельских христиан.
В 1993 году была учреждена миссия «Евангелие – Востоку». В результате работы миссионеров во многих городах и поселках Якутии образовались церкви Евангельских христиан.
В настоящий момент на территории Республики Саха (Якутия) зарегистрированы 34 религиозных организации веры Евангельских христиан, в г. Якутске зарегистрированы 6 местных религиозных организаций и одна Централизованная религиозная организация Ассоциация Церквей Евангельских Христиан.
Особенности вероучения и образа жизни.
В качестве основания вероучения, образа жизни и служения евангельские христиане рассматривают канонические книги Библии, в первую очередь Новый Завет. Ветхий Завет рассматривается в свете Нового Завета. Евангельские христиане принимают, как основание в вероисповедании, Апостольский символ веры, как наиболее древний из известных в христианстве.
Кроме того, все протестантские деноминации опираются на основные принципы протестантизма (Sola scriptura, Sola gratia, Sola fide) — Только Писанием, Только благодатью, Только верой, которые провозгласил в 1517 году Мартин Лютер. Что означает: Истинно только Священное Писание, спасение даётся только милостью Божьей и только по вере в Иисуса Христа.
Евангельские христиане считают, что через них Бог постепенно направлял человечество и верующих в русло библейского христианства. Реформаторы выступали за возврат церкви к учению и образу жизни Первой Апостольской Церкви.
спасение по благодати через веру;
учение о личной святости и благочестии;
проповедь в церкви на живом, народном языке;
изучение Библии.
Богослужение.
Богослужение в Евангельских церквях проводят, как правило, по воскресеньям и, по крайней мере, один раз в середине недели. Также существуют так называемые «домашние группы» — общение, совместное изучение Библии, молитвы и песнопения живущих в одном районе христиан в доме одного из верующих.
Обычно Богослужения в Евангельских церквях состоят из одной или нескольких проповедей; пения псалмов и молитв между песнопениями (так называемое Служение Прославления); призыва к покаянию для тех, кто ещё не стал христианином; сбора добровольных пожертвований; блока объявлений о мероприятиях церкви на предстоящую неделю; заключительного псалма в конце Богослужения. Впрочем каких-то общепринятых стандартов на этот счёт не существует.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
Перед Экспертным Советом были поставлен следующий вопрос:
Вопрос 1: Соответствует ли фактическая деятельность Местной религиозной организации Церковь Евангельских христиан г. Якутска «Олох суола» («Путь жизни») формам и методам, сведениям об основах вероучения, заявленным при её государственной регистрации?
Организация входит в структуру Централизованной религиозной организации Ассоциация Церквей Евангельских христиан.
В этой связи не возникает оснований сомневаться в достоверности сведений о вероучении, представленных Организацией.
Принадлежность к христианской религии определяется посредством свободного (добровольного) личного принятия той или иной формы вероучения и следования соответствующим данной форме обрядам, что делает возможным избрание любой группой верующих конкретного вероисповедания, не нуждающегося в каком-либо одобрении или разрешении со стороны Церкви, являющейся депозитарием (хранителем) истинности вероучения.
Таким образом, использование Организацией в своей деятельности Основ вероучения и практики Евангельских христиан является допустимым.
Основой вероучения и руководства религиозной организации является Библия Нового Завета.
Основными формами и методами деятельности религиозной организации являются совершение богослужений, религиозных обрядов и церемоний, проповедь Евангелия с целью распространения Христианской веры, воспитание верующих в Евангельском учении, развитие образовательной деятельности, миссионерская, евангелизационная, благотворительная и издательская деятельность, проведение конференций и семинаров, подготовка христианских теле- и радиопрограмм, другая уставная деятельность.
На практике религиозная деятельность Организации включает в себя следующее: регулярно совершаются богослужения, религиозные обряды и церемонии, которые проводятся на якутском языке. При использовании богослужений используется Библия Нового Завета «САНА КЭС ТЫЛ», переведенная на якутский язык литературным редактором Дмитрием Сивцевым-Суорун Омоллоном.
В качестве главного источника информации о вероисповедании представлены «Сведения об основах вероучения и соответствующей ему практики».
В разделе «Вероучение» отражено 9 основных принципов веры:
1. Вера в триединого Бога: Отца, Сына и Духа Святого. Каждая из этих личностей обладает сущностью, свойствами и совершенством Бога.
2. 66 книг, вошедших в канон Библии, являются непогрешимыми, абсолютным и завершенным Словом Божиим. Библия – основное правило и руководство во всех вопросах нашей веры жизни.
3. Человек создан Богом. В результате непослушания Богу он стал грешником, что влечет за собой осуждение и наказание Божие.
4. Иисус Христос является единственным Спасителем, который своей смертью на кресте совершил искупление человека от греха и вечного осуждения.
5. Через покаяние и веру в искупительную смерть Иисуса Христа человек получает прощение грехов и дар вечной жизни.
6. В необходимость принятия водного крещения по вере и совершения Вечери Господней (Причастия) как заповедей Иисуса Христа.
7. В Единую Вселенскую Церковь, которая создана Иисусом Христом и состоит из духовно возрожденных людей.
8. Во второе пришествие Господа Иисуса Христа в Божественной силе и славе в неизвестный для людей день и в восхищении Церкви.
9. В бессмертие души, в воскрешение всех умерших, в Божий суд и справедливое воздаяние каждому, в жизнь вечную с Богом или вечное наказание в озере огненном.
В разделе «Семья и брак», указано, что семья создана Богом, и Он определил, чтобы муж и жена любили друг друга и хранили верность друг другу. Родители обязаны заботиться о своих детях, уделять им должное внимание, помогать развиваться физически, умственно и духовно, воспитывать их свободными личностями, давая им полное право выражать свое мнение. Руководствуясь учением Библии, родители должны помогать детям приобретать христианские добродетели, такие как вера в Иисуса Христа, честность, справедливость, милосердие, трудолюбие, послушание и уважительное отношение к старшим. Последователи против абортов и не одобряют разводов.
В разделе «Образования», указано, что последователи признают светское образование. Считают, что грамотный христианин принесет больше пользы обществу. Наряду со светским образованием, последователи стремятся получить и духовное образование в соответствующих христианских духовных учреждениях.
В разделе «Здоровье», указано, что последователи за здоровый образ жизни. Они верят, что согласно Библии, тело христианина является храмом Святого духа, поэтому они отказываются от вредных привычек, отрицательно влияющих на здоровье. Стараются поддерживать свое физическое состояние в хорошей форме при помощи активного отдыха, спорта, медицины. Последователи веры уважают труд врачей и положительно относятся к традиционному лечению.
В разделе «Государство» указано, что последователи стараются быть активными гражданами, подчиняться поставленным начальствам и властям и действующим в нашей стране законам, если их требования не противоречат учению Библии. В отношении гражданских прав и обязанностей служители и члены церквей евангельских христиан не имеют никаких ограничений.
Представленные на экспертизу основы вероучения не противоречат основам вероучения евангельских христиан.
На основании приведенного исследования полагаем, что фактическая деятельность Местной религиозной организации Церковь Евангельских христиан г. Якутска «Олох суола» («Путь жизни») соответствует формам и методам, сведениям об основах вероучения, заявленным при её государственной регистрации.
Председатель Экспертного совета О. М. Харайбатова